#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז. 1 האומר: 'אחטא ואשוב אחטא ואשוב' למה ליה למתני פעמיים?<p dir=""rtl"">'אחטא ויוה&quot;כ מכפר, אין יוה&quot;כ מכפר' האם זה לכו&quot;ע?</p>"	"אחטא ואשוב - כדרב הונא אמר רב כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר.<p dir=""rtl"">אחטא ויוה&quot;כ מכפר -&nbsp;&nbsp;אפ' לרבי שסובר שיוה&quot;כ מכפר אף בלא תושבה, אגב שאני.</p>"	יומא פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. 2 עבירות שבין אדם לחברו כיצד מפייסו?	"עבירות שבן אדם למקום יוה&quot;כ מכפר עבירות שבין אדם לחברו אין יוה&quot;כ מכפר עד שירצה את חברו, וכן הביאור בפסוק &quot;אם יחטא איש לאיש ופיללו' הינו פייסו&nbsp;&nbsp;אלקים' יסלח לו 'ואם לה' יחטא איש מי יפלל לו&quot; תשובה ומעשים טובים.<p dir=""rtl"">כל המקניט את חברו ואפ' בדברים צריך לפייסו דכתיב &quot;בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך נוקשת באמרי פיך עשה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך&quot; אם ממון יש בידך התר לו פיסת יד, ואם לאו, הרבה עליו ריעים.</p><p dir=""rtl"">צריך לפייסו בג' שורות של ג' אנשים דכתיב &quot;ישר על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי&quot;. ר' יוסי בר חנינא אמר שלא יבקש יותר מג' פעמים דכתיב &quot;אנא שא נא .. ועתה שא נא&quot;. אם מת, מביא י' אנשים על קברו ואומר חטאתי לה' אלהי ישראל ולפלוני שחבלתי בו.</p><p dir=""rtl"">רב ביקש מר' חנינא בר חמא י&quot;ג פעמים (לרש&quot;י מידת חסידות, ולהרי&quot;ף תלמיד לרב אף יותר מג' פעמים).</p>"	יומא פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז: 1 מתי מצות וידוי ביוה&quot;כ?<p dir=""rtl"">והיכן בתפילה מתודה?</p>"	"מעיקר הדין ערב יוה&quot;כ עם חשיכה אבל אמרו חכמים יתודה קודם שיאכל וישתה שמה תטרף דעתו בסעודה. אף שהתודה קודם שאכל מתודה אחר האכילה שמא אירע דבר תקלה בסעודה וכן חוזר ומתודה שחרית מוסף מנחה ונעילה.<p dir=""rtl"">יחיד אמרה אחר תפילתו וש&quot;ץ אומרו באמצע.</p>"	יומא פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: 2 מה אומרים בוידוי (7)?	"רב: אתה יודע רזי עולם.<p dir=""rtl"">שמואל: ממעמקי הלב.</p><p dir=""rtl"">לוי: ובתורתך כתוב לאמר (&quot;כי ביום הזה יכפר עליכם&quot;).</p><p dir=""rtl"">רבי יוחנן: רבון העולמים (כי לא על צדקותינו).</p><p dir=""rtl"">רבי יהודה: כי עונותינו רבו מלמנות וחטאתינו עצמו מספר. </p><p dir=""rtl"">רב המנונא: 'אלקי עד שלא נוצרתי איני כדאי עכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי עפר אני בחיי קל וחומר במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך שלא אחטא ומה שחטאתי מרוק ברחמיך אבל לא על ידי יסורין' והיינו וידויא דרבא כולה שתא. </p><p dir=""rtl"">אמר מר זוטרא: לא אמרן אלא דלא אמר אבל אנחנו חטאנו אבל אמר אבל אנחנו חטאנו תו לא צריך.</p>"	יומא פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז: 3 מאי נעילת שערים?<p dir=""rtl"">וכיצד חותם (בנעילה ובשאר התפילות)?</p>"	"רב אמר צלותא יתירתא ושמואל אמר מה אנו מה חיינו ואיתותב.<p dir=""rtl"">לר&quot;מ חותם בוידוי ולחכמים אם רצה לחתום בוידוי חותם (שיטה ראשונה ברש&quot;י לר&quot;מ רק בנעילה חותם בוידוי ולחכמים אף בשאר התפילות אם רוצה חותם בוידוי, לשיטה שניה לחכמים בנעילה רק אם רוצה חותם בוידוי).</p><p dir=""rtl"">עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו מה חיינו ושבחיה. רב הונא בריה דרב נתן אמר ויחיד אומרה אחר תפלתו. </p>"	יומא פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז: 4 האם תפילת נעילה פוטרת את של ערבית ומדוע?<p dir=""rtl"">האם מתפלל במוצאי יוה&quot;כ ערבית י&quot;ח או מעין י&quot;ח?</p>"	"למ&quot;ד תפילת ערבית רשות אין צריך לפטרה (ע' תוס', ובירושלמי ברכות איתא למ&quot;ד חובה אינה פוטרת ולמ&quot;ד רשות פוטרת).<p dir=""rtl"">למ&quot;ד חובה, רב סובר שנעילה זה תפילה יתירה וזמנה (אף) אחר השקיעה ולכן פוטרת את של ערבית, וזה כתנאי שי&quot;א שזמנה ביום קודם השקיעה. (בירושלמי &lt;ברכות פ&quot;ד ה&quot;א&gt; איכא פלוגתא האם נעילה היא כנגד נעילת שערים וזמנה ביום או כנגד נעילת שערי שמים וזמנה בלילה).</p><p dir=""rtl"">למ&quot;ד אינה פוטרת מתפלל מעין י&quot;ח ר' חנינא בן גמליאל בשם רבינו אומר י&quot;ח מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת.</p>"	יומא פז:		
